Les états multiples de l’être

“Si l’on envisage un être quelconque dans sa totalité, il devra comporter,
au moins virtuellement, des états de manifestation et des états de non manifestation, car ce n’est que dans ce sens qu’on peut parler vraiment de
« totalité » ; autrement, on n’est en présence que de quelque chose
d’incomplet et de fragmentaire, qui ne peut pas constituer véritablement
l’être total. La non-manifestation, avons-nous dit plus haut, possède seule
le caractère de permanence absolue ; c’est donc d’elle que la manifestation,
dans sa condition transitoire, tire toute sa réalité ; et l’on voit par-là que le
Non-Être, loin d’être le «néant», serait exactement tout le contraire.”